在這個浮躁的社會，心靜者勝出！
當今市場經(jīng)濟和環(huán)境中，激烈的競爭，快節(jié)奏的生活，紛繁復雜的社會現(xiàn)象、強烈追求物質(zhì)生活的欲望給人們增加了無形的壓力，使一些人的心態(tài)浮躁得宛若湯煮，身上或多或少充斥著匠氣、俗氣、躁氣，心煩意亂者有之，神不守舍者有之，著急上火者有之，歸根結(jié)底就是缺少一此靜氣。
寧靜才能致遠，平心才能靜氣，靜氣才能干事，干事才能成事。涵養(yǎng)靜氣的過程，就是在追求一種平衡，營造一種和諧，積蓄一種底蘊，成就一種境界。
胸懷靜氣——才能保持清醒頭腦，深謀遠慮，鑒天地之精微，察萬物之規(guī)律；
胸懷靜氣——才能真正淡泊名利，心態(tài)平衡，不為進退滋擾，寵辱泰然不驚；
胸懷靜氣——才能做到志存高遠，心憂天下，不為成績驕傲，不為挫折沮喪；
胸懷靜氣——才能把握心理健康，明白事理，可以知榮明辱，可以心無旁騖；
胸懷靜氣——才能勇于不計名利，追求卓越，高不孤方自賞，低不自抱自棄；
養(yǎng)一點靜氣，我們遇事時從容不迫，舉重若輕；養(yǎng)一點靜氣我們無事平和超越自我。不歪不斜、不驕不躁、不卑不亢、不偏不倚、雜氣自去，靜氣自來。
浩然處世，靜氣養(yǎng)身，在平凡的生命歷程中發(fā)掘真我，為平庸的日子增添一抹亮色。
靜氣，是一種氣質(zhì)，一種修養(yǎng)，一種境界，也是東方智慧之一。諸葛亮給他兒子寫信說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W，須靜也；才，須學也。非學無以廣才，非志無以成學?！边@是諸葛亮一生的體會。細細品味，'靜氣'說起來容易，做起來難。
“每臨大事有靜氣，不信今時無古賢”的句子，原是出自晚清風云人物翁同和的一幅對聯(lián)。這幅對聯(lián)要告訴人們的道理是，自古以來的賢圣之人，也都是大氣之人，越是遇到驚天動地之事，越能心靜如水，沉著應對.靜氣是一種應急的態(tài)度。
也就是說在重大事件發(fā)生時，不是緊張慌亂，自亂陣腳，而是情急智生或從容應對，所以說,靜氣是一種主觀性極強的態(tài)度，在生活中，有許多人總是為別人的評價而生活，在被動中死要面子活受罪,而有的人則不然，依然我行我素，走自己選擇的路，這樣的人則最能成功，一位著名畫家說：“寵辱不驚，看亭前花開花落。去留無意，望天上云卷云抒”。這就是一種處世態(tài)度所產(chǎn)生的人生境界了，雖然這種境界很難達到，但是，在失意和迷茫時細細品味，會豁然開朗的。
凡大事面前有靜氣者，反映出他修煉道行的深邃，大事且能以靜制動，小事更是拿得起放得下，靜氣決不是柔弱，比如韓信胯下之辱，看客們無不哈哈大笑或為之鳴不平，而韓信卻無所謂，這是多么大的氣度。
“靜氣”說起來容易,做起來難，人非草木，孰能無情。每個人都有喜怒哀樂愛惡憎，在一定的環(huán)境中某種情緒總是要表露出來的，這就是人的本色?！办o氣”不可強求，靜氣源之于定力，我國的佛道儒，都特別強調(diào)修身先修心，佛之禪定，道之身定，儒之心定，都強調(diào)的是定力。“靜氣”需要修養(yǎng)，需要自己去歷練和積累，“靜氣”不是與生俱來的,是每個人后天成長的產(chǎn)物，所以，有高有低。
有人說得好：浮躁的社會，心靜者勝出。養(yǎng)一點靜氣，給自己一片晴朗的天空!萬物靜觀皆自得，人生寧靜方致遠。
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