“習(xí)氏語(yǔ)言”：用典故講好中國(guó)故事
來源: 新華網(wǎng)2016-03-10 16:42:00 ?中國(guó)民諺有云，“言為心之聲”。語(yǔ)言是思想的化身和外衣，是思想的圖像和反映。學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記十八大前后的系列重要論述如《擺脫貧困》《干在實(shí)處 走在前列》《之江新語(yǔ)》《習(xí)近平談治國(guó)理政》《知之深愛之切》等著作文章，細(xì)細(xì)品讀黨的十八大以來習(xí)近平總書記的一系列重要講話、訪談等，深刻體會(huì)到“習(xí)氏語(yǔ)言”的風(fēng)格鮮明、內(nèi)涵深刻，深切感受到語(yǔ)言背后所蘊(yùn)含的思想力量。尤其是習(xí)近平總書記善用詩(shī)文古語(yǔ)，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素提綱挈領(lǐng),善用形象比喻，用打比方、講故事闡述道理、化繁為簡(jiǎn);常用俗文俚語(yǔ)，用大白話、大實(shí)話釋疑解惑、生動(dòng)傳神。他的用“典”雅俗共賞，既有情懷，又接地氣。
融匯古今，雅俗共賞
習(xí)近平總書記用“典”既綻放著民族的智慧,散發(fā)著歷史的馨香，又充滿了馬克思主義哲學(xué)思想，閃爍著辯證唯物主義的光芒，其突出特點(diǎn)是辯證結(jié)合了“古”與“今”、“雅”與“俗”，以發(fā)展的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)和對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)來揭示典故與現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)聯(lián)系,使典故煥發(fā)出強(qiáng)大的思想力量。
習(xí)近平總書記使事用典信手拈來，所引典故體系完備、脈絡(luò)分明。但用“典”并不拘守于典,唯典是從,浮泛在典故的一般意義上，而是古為今用、推陳出新、以古喻今、發(fā)人深省，充分發(fā)掘了中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史意義和當(dāng)代價(jià)值，揭示并彰顯了包孕其中的時(shí)代精神。比如他在參加蘭考縣常委班子專題民主生活會(huì)時(shí)的講話中，曾經(jīng)引用清朝鄭燮《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》中的詩(shī)句“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”來喻“群眾利益無(wú)小事”;而同樣是論述改進(jìn)工作作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾，習(xí)近平又在主持召開湖北省領(lǐng)導(dǎo)干部座談會(huì)時(shí)用打破“圍城”“玻璃門”和“無(wú)形的墻”這三個(gè)詞打比方，不可謂不形象。再如大家都熟悉的習(xí)近平總書記對(duì)于《尚書》中“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”的引用，隱喻不管是國(guó)家要實(shí)現(xiàn)振興，還是個(gè)人成就事業(yè)，都必須具備兩個(gè)條件，一為立志，二為勤勉。同樣，習(xí)近平也曾經(jīng)引用現(xiàn)代詩(shī)論述過同一個(gè)道理。他說，“有句話說得好，沒有比人更高的山，沒有比腳更長(zhǎng)的路。再高的山、再長(zhǎng)的路，只要我們鍥而不舍地前進(jìn)，就有達(dá)到目的的那一天?！彼怨胖昂媳е?，生于毫末;九層之臺(tái)，起于壘土”“大廈之成，非一木之材也;大海之闊，非一流之歸也”喻今之“基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖”;以古之“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”喻今之“行百里者半九十”;以古之“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”對(duì)應(yīng)今之“踏石留印，抓鐵有痕”;以古之“少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功”向今日之青少年發(fā)“以青春之我，創(chuàng)青春之國(guó)家”號(hào)召……用典既有深意，又有新意。
習(xí)近平總書記善于用典，精于用典，還活于用典，是舉例子、打比方的高手。他不僅通過廣泛采擷中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典名句，巧加點(diǎn)化，增強(qiáng)了文章的說服力、表現(xiàn)力和歷史感;還將這些典故與其大眾化的語(yǔ)言配合使用，使老百姓聽得懂、看得懂，社會(huì)各界喜聞樂見。我以為，這種語(yǔ)言背后神奇的力量，源于一種“實(shí)事求是”和“人文關(guān)懷”。就是說真話說實(shí)話，說老百姓愛聽的真心話;老百姓聽不懂的，要轉(zhuǎn)化成老百姓能聽懂的話語(yǔ)體系，既要“信、達(dá)、雅”，又不能脫離群眾、高高在上、不知所云，即大俗大雅，雅俗共賞。大雅，是指美好到極致、高尚到極致;大俗是指大眾化到極致、普通到極致。但此處的“俗”是指世俗民俗，與民同心、與民同口，與民同樂，達(dá)到語(yǔ)言和用典的自然和諧，最后呈現(xiàn)的也是“春風(fēng)大雅能容物，秋水文章不染塵”的“大雅”效果。比方說同樣是有關(guān)批評(píng)與自我批評(píng)的用典，習(xí)近平總書記既引過東漢王粲《仿連珠》的“觀于明鏡，則疵瑕不滯于軀;聽于直言，則過行不累乎身”，又明明白白真真切切的說“有話要放到桌面上來講”，可謂擲地有聲，振聾發(fā)聵;論述深入基層、深入實(shí)際、深入群眾，既在全國(guó)組織工作會(huì)議上的講話等文中引用“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之”，又在看望正定縣塔元莊村干部群眾時(shí)有“接接地氣，充充電”的比方;關(guān)于加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，用典既有東漢荀悅《申鑒政體》之“善禁者，先禁其身而后人”，又鮮明比喻“打鐵還須自身硬”;雅有“禁微者易，救末者難”，俗有“抓早抓小，有病馬上治”;更有“鈣與軟骨病”“擰緊總開關(guān)”“打老虎與拍蒼蠅”“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”“帶電的高壓線”等一系列精彩絕倫的比喻，讓人一聽就懂，入腦入心。
因地制宜，貫通中外
每個(gè)國(guó)家的歷史典故是民族文化園林中的瑰寶,它可能來源于寓言、傳說、神話故事、民間故事、民間習(xí)俗、文學(xué)名著、歷史上的著名事件,或是某個(gè)地名等。運(yùn)用國(guó)外典故，不僅能拉近與邦交國(guó)家的友誼，也能體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于他國(guó)文化的尊重，起到交流學(xué)習(xí)，促進(jìn)合作的作用。習(xí)近平總書記勤于思索,善于思索,在多次國(guó)際邦交活動(dòng)致詞中善于引用他國(guó)典故，眼界開闊，氣度恢宏，體現(xiàn)出了一名大國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的風(fēng)范，而且通過用“典”，能迅速找到兩國(guó)人民的共同情感，拉近了中外之間的心靈距離。比如在2012年2月20日中國(guó)—愛爾蘭經(jīng)貿(mào)投資論壇上，他引用愛爾蘭諺語(yǔ)“縱使思忖千百度，不如親手下地鋤”號(hào)召中愛兩國(guó)政府和工商界堅(jiān)定信心，攻堅(jiān)克難，開拓進(jìn)取，攜手奮進(jìn)共同開創(chuàng)更加美好的未來;在2013年3月23日習(xí)近平在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院的演講中，他引用車爾尼雪夫斯基的“歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進(jìn)的，有時(shí)穿過塵埃，有時(shí)穿過泥濘，有時(shí)橫渡沼澤，有時(shí)行經(jīng)叢林”告訴大家，人類社會(huì)發(fā)展的歷史證明，無(wú)論會(huì)遇到什么樣的曲折，歷史都總是按照自己的規(guī)律向前發(fā)展，沒有任何力量能夠阻擋歷史前進(jìn)的車輪;2013年10月7日，習(xí)近平在亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上的演講中提到了“意大利面碗”現(xiàn)象，而這個(gè)詞源于美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家巴格沃蒂1995年出版的《美國(guó)貿(mào)易政策》一書，習(xí)近平借用“意大利面碗”這一經(jīng)濟(jì)學(xué)用語(yǔ),旨在說明亞太地區(qū)要加強(qiáng)合作,避免經(jīng)濟(jì)、政治、安全等各方面出現(xiàn)不必要的矛盾和沖突,影響區(qū)域合作與發(fā)展進(jìn)步。這些用“典”，無(wú)不體現(xiàn)了一種國(guó)際視野和大國(guó)風(fēng)范，對(duì)于凝聚共識(shí)、共謀發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。
