數(shù)字知識傳播時代來臨，在文化領(lǐng)域有什么新體驗？
澎湃新聞記者 莫琪
2016-10-25 07:59 來源：澎湃新聞
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10月23日，“首屆復(fù)旦大學(xué)國家文化創(chuàng)新論壇”在滬舉辦。本屆論壇以“數(shù)字知識傳播與國家文化創(chuàng)新”為主題，邀集了數(shù)十位著名專家學(xué)者與業(yè)界專家對話，并發(fā)表《首屆復(fù)旦大學(xué)國家文化創(chuàng)新論壇學(xué)術(shù)共識》?！肮沧R”就“數(shù)字知識傳播時代來臨與人類文明發(fā)展進步”這一重大命題，提出學(xué)界與業(yè)界的觀點。
從上世紀(jì)90年代 “信息高速公路”的概念被提出后，二十多年中信息技術(shù)革命對整個社會生活產(chǎn)生巨大的影響，尤其在知識傳播方面。數(shù)字技術(shù)改變了整個知識生態(tài)，具體體現(xiàn)為知識生產(chǎn)、知識傳播、知識消費和知識管理規(guī)則等方面的重大變革。我們不禁探問：在文化領(lǐng)域，數(shù)字出版給知識傳播帶來了怎樣的影響？
其中，敦煌研究院名譽院長樊錦詩、鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F總經(jīng)理周斌、閱文集團CEO吳文輝等從數(shù)字技術(shù)對傳統(tǒng)文化的保護、傳統(tǒng)出版對數(shù)字技術(shù)的反應(yīng)以及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對數(shù)字閱讀的推進幾個方面發(fā)表了講話。
敦煌莫高窟游客服務(wù)中心的球幕放映廳運用了數(shù)字技術(shù)。
樊錦詩：數(shù)字技術(shù)對傳統(tǒng)文化的保護
77歲的樊錦詩曾為敦煌研究院第三任院長，在窟里一呆53年，被譽為敦煌的女兒，在論壇上她重點介紹了敦煌石窟數(shù)字化構(gòu)建。
絲綢之路在公元前2世紀(jì)到公元9世紀(jì)海運不發(fā)達的時期，不僅是中西文化交流的主要通道，而且是中西文化的交流、交匯處。進入聯(lián)合國教科文組織世界文化遺產(chǎn)有六條標(biāo)準(zhǔn)，滿足任一標(biāo)準(zhǔn)就被批準(zhǔn)世界文化遺產(chǎn)，而莫高窟符合全部六條標(biāo)準(zhǔn)，與莫高窟同樣情況的只有威尼斯。莫高窟是值得華夏子孫驕傲的，但莫高窟已1650歲，因為自然的因素、人為破壞，文物保護工作面臨巨大挑戰(zhàn)。
經(jīng)歷了1944-1949年的“看守式保護”及此后三十年的“搶救性保護”，敦煌研究院于上世紀(jì)80年代由樊錦詩提出進入“科學(xué)性保護”時期，并在1993年就開始了 “數(shù)字化保護”方面的探索。
樊錦詩介紹，在上世紀(jì)40年代敦煌研究院的專家連相機都沒有，記錄工作只能通過臨摹，但要將一整個洞窟準(zhǔn)確臨摹下來非常難。有了數(shù)字化技術(shù)后，效率大大提升。
“敦煌石窟數(shù)字化實際上是用數(shù)字采集、數(shù)字處理、存儲、展示、數(shù)字傳播等數(shù)字技術(shù)對敦煌石窟復(fù)原，用多種手段對敦煌石窟藝術(shù)進行解讀、研究、保護、傳播、弘揚和科學(xué)管理，以達到永久保存、永續(xù)利用的目的。在我們的數(shù)字采集現(xiàn)場，會在地上鋪軌道，為了保證拍攝的準(zhǔn)確，拍攝用的燈光不只為了照明，還要注意保護壁畫，我們有現(xiàn)場的監(jiān)視，如果拍得不合適可以馬上重拍?！?
樊錦詩表示她最初目的是做成檔案，但是后來她意識到這些數(shù)字技術(shù)可以做更多。比如細致的成像還能把一些研究者在洞窟環(huán)境里肉眼難以觀察的細節(jié)反應(yīng)出來，像山水、樹木、花草放大后，筆畫的質(zhì)感效果、渲染的技法都看得清了。
此外，通過數(shù)字技術(shù)還能采集記錄不同壁畫的現(xiàn)狀以及病害信息，不僅可以對壁畫妥善修復(fù)，還可以對洞窟作日常監(jiān)測記錄。通過這些數(shù)據(jù)建模，就可以在電腦上對顏色的演變進行探討，從而判斷哪一種色彩更適合復(fù)原使用。
除了記錄、研究，數(shù)字技術(shù)還促進了文化的傳承與創(chuàng)新。樊錦詩介紹：“我們對敦煌石窟的海量數(shù)字進行分類研究、加工處理，制作視頻、動漫、虛擬漫游（VR）等不同類型的數(shù)字節(jié)目，多方位、多視角地對世界傳播我們的文化藝術(shù)。我們認為應(yīng)該把高新科技跟古老文化結(jié)合，所以建議國家修一個敦煌研究院數(shù)字展示中心，現(xiàn)已投入運營，能讓觀眾先到電影院里邊去看寬銀幕電影，然后再看球幕電影，最后再看洞。這么做改變了過去只看洞的模式，提高了觀眾的興趣，觀眾欣賞水平也提高了。而且特別減輕了我們洞窟開放的壓力，有效的保護了洞窟?！?br>最后樊錦詩提出自己的構(gòu)想，認為保護應(yīng)在信息化的基礎(chǔ)上向智能化、技術(shù)化上升：“第一，提高檢索的能力，現(xiàn)在已實現(xiàn)用自然語言的探索，應(yīng)該提高檢索能力還要能用圖象來檢索。第二，豐富數(shù)據(jù)庫內(nèi)容，因為數(shù)據(jù)庫現(xiàn)在還不夠，我們將來要完成敦煌學(xué)、敦煌壁畫、敦煌保護等各方面的知識圖譜與知識庫建設(shè)。第三，更豐富展示形式，目前大家只能看到單幅的畫和整洞的瀏覽，下一步應(yīng)該用虛擬現(xiàn)實技術(shù)、動畫的技術(shù)，來進一步豐富展覽的形式、增強參觀洞窟現(xiàn)場的現(xiàn)實感。第四，敦煌藝術(shù)素材的提取和文創(chuàng)發(fā)展，我們應(yīng)該為這個制作出一套設(shè)備，快速地提取素材與加工。第五，推進預(yù)防性保護，我們不能跟著別人的屁股后面保護，要預(yù)防性保護就要利用現(xiàn)經(jīng)有本體的數(shù)據(jù)、環(huán)境的數(shù)據(jù)，把這兩個結(jié)合起來進行大數(shù)據(jù)分析，然后找出原因，并且用這個做根據(jù)來采取預(yù)防性的保護措施。文化數(shù)字化技術(shù)不是一個單純的技術(shù)，要做好數(shù)字化的傳承與創(chuàng)新一定要做好文化的內(nèi)涵、藝術(shù)水準(zhǔn)要高，總而言之就是要把文化、藝術(shù)、科技完美地結(jié)合?！?br>
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周斌：傳統(tǒng)出版對數(shù)字技術(shù)的反應(yīng)
鳳凰出版集團總經(jīng)理，現(xiàn)代快報社長、總編輯周斌從圖書到報紙，有豐富的傳統(tǒng)出版經(jīng)驗，他認為數(shù)字知識傳播的主心骨就是為了搞數(shù)字出版、數(shù)字傳播。
周斌稱2015年鳳凰出版集團在全國出版集團中營收超過了200億，利潤超過20億，解剖數(shù)據(jù)后他發(fā)現(xiàn)，無論營收也好、利潤也好絕大多數(shù)的貢獻還是和傳統(tǒng)的出版業(yè)有關(guān)，占到七八成，而數(shù)字出版這一塊相關(guān)的內(nèi)容占的比例一成。
“從現(xiàn)在的數(shù)據(jù)來看鳳凰集團還是一個‘紙鳳凰’，” 周斌補充道，“雖然是個紙鳳凰，但是帶來的影響力仍然非常大。上個月我在上海做路演要募集50個億可交換債券資金，此外我們現(xiàn)在擁有兩家上市企業(yè)，在全國同行影響很大?！钡鼙笳J為光是紙鳳凰遠遠不夠，出版集團還是要讓紙鳳凰變得五彩繽紛一點，以書業(yè)為核心同時發(fā)展數(shù)字化。
來自復(fù)旦大學(xué)的黃艷則用對實體書店的觀察，來副證了傳統(tǒng)出版對數(shù)字技術(shù)的反應(yīng)。
在互聯(lián)網(wǎng)浪潮襲來的時候，亞馬遜、當(dāng)當(dāng)?shù)纫慌W(wǎng)絡(luò)書店和在線閱讀網(wǎng)站的崛起也使得大批實體書店失去了一些生存空間，近年來很多跡象表現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)書店和數(shù)字閱讀雙層夾擊許多城市實體擁有率正在下降。但形成一個鮮明對比的情況，曾經(jīng)蠶食實體書店市場線上的書商開始轉(zhuǎn)向線下。去年年底亞馬遜在美國開設(shè)了第一家實體書店。同時期我國的網(wǎng)上書城以當(dāng)當(dāng)為例，也宣布推行實體書店計劃，在三年內(nèi)計劃一千家實體書店，從而實現(xiàn)線上、線下書店的對接。
實體書店的復(fù)興似乎更多預(yù)示著實體書店的發(fā)展將能順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)的去中介化潮流，更加聚焦于把握年輕人的閱讀消費習(xí)慣，并且以讀書、咖啡、禮品多元業(yè)態(tài)拓展經(jīng)營模式，從而打造多元文化體驗的公共文化空間。
實體書店的復(fù)興邏輯主要依靠邏輯創(chuàng)新模式上的整體轉(zhuǎn)變，其中包括挖掘閱讀消費者的潛在需要，考慮閱讀消費者的行為邏輯，通過場景重構(gòu)式的服務(wù)來滿足消費者的需求。這不但是實體書店重新崛起的一條復(fù)興路，也會啟發(fā)著我們對數(shù)字知識傳播時代實體書店形態(tài)背后商業(yè)邏輯的生存理解，甚至對更廣大的中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)帶來某種啟發(fā)。
一名老人在夜幕下看手機。
吳文輝：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對數(shù)字閱讀的推進
國內(nèi)最大的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)集團閱文CEO吳文輝是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的弄潮兒，他分享了個人經(jīng)驗，以此作為解讀當(dāng)代數(shù)字閱讀內(nèi)容、形式轉(zhuǎn)型的一個切片。
“2000年我離開學(xué)校之后做了一個工程師，那時候國內(nèi)已經(jīng)出現(xiàn)了初期的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，但還沒成形。出于對文學(xué)的愛好，我跟幾個伙伴們成立了一個協(xié)會一起看書、討論書。到2002年，我們決定把這個小站點升級正式成立一個網(wǎng)站‘起點中文網(wǎng)’。2003年，我們基本確立了作者、讀者二維互動的關(guān)系，首先把作家和讀者放在天平的兩端，在中間構(gòu)筑互動橋梁。期間出現(xiàn)了一個非常有趣的反應(yīng)，我們發(fā)現(xiàn)更多的讀者刺激產(chǎn)生更多的作者，更多的作者刺激產(chǎn)生更多的讀者，他們之間利用互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)快速地進行信息溝通，技術(shù)讓閱讀內(nèi)容快速到達讀者，也快速地產(chǎn)生反饋，形成了良性的互動機制。對于整個閱讀和創(chuàng)作起到了非常重要的作用，使得當(dāng)時整個文學(xué)網(wǎng)絡(luò)、文學(xué)產(chǎn)業(yè)非?？焖俚爻砷L?！?br>吳文輝談到互聯(lián)網(wǎng)早期的規(guī)則缺失讓他們遇到了一些困難，“當(dāng)時網(wǎng)絡(luò)文學(xué)都是以免費為主，在創(chuàng)作過程當(dāng)中其實是沒有穩(wěn)定經(jīng)濟回報的，因此很多作者沒有辦法長期創(chuàng)作下去。所以這個產(chǎn)業(yè)最初不斷地有新人進來不斷地有人離開，屬于不斷地自學(xué)過程，這對我們來說是非常不利的情況。2003年，我們決定把文學(xué)產(chǎn)業(yè)推入付費行業(yè)，現(xiàn)在對大家來說，像電商、視頻、音樂等等收費變得比較普遍，但在當(dāng)時除了網(wǎng)絡(luò)游戲之外網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是第一個進入到正版付費的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品?！?br>吳文輝認為，更多的資金可以支持更多作家的創(chuàng)作，因此業(yè)態(tài)慢慢地進入到良性循環(huán)，即有更多人愿意付錢，就吸引了更多的作家愿意寫，此外這些作品也吸引了源源不斷的新讀者、作者進入這個行業(yè)。
吳文輝進一步談到網(wǎng)文的多元渠道傳播，稱：“2007年移動互聯(lián)網(wǎng)開始出現(xiàn)了萌芽，我們推出了網(wǎng)站以及APP。隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，我們認為它會帶來整個閱讀產(chǎn)業(yè)巨大的變化，我后來離開了起點中文網(wǎng)，成立了新的文學(xué)平臺，把主要精力放在了移動客戶端上。2015年騰訊文學(xué)與原來的盛大文學(xué)合并，成為閱文集團。線上的文學(xué)創(chuàng)作先是把出版模式從線下的買書、領(lǐng)稿費帶到線上，隨后又被游戲、影視、視頻等一系列的數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)帶動了周邊版權(quán)的兌現(xiàn)，可以說我們所現(xiàn)在看到的閱讀、文學(xué)創(chuàng)作的數(shù)字化，都是與互聯(lián)網(wǎng)化結(jié)合之后的變革?！?br>吳文輝預(yù)言這種變革未來將集中在兩個方面：一是閱讀市場將徹底從PC端向移動終端轉(zhuǎn)型，越來越多的人將使用移動終端，特別是低齡的讀者基本上只使用手機、Pad閱讀，全民閱讀真正成為一種現(xiàn)實的可能。二是文化產(chǎn)業(yè)整體向好，尤其是創(chuàng)新重點將結(jié)合在IP的泛娛樂運作上。根據(jù)2015年度數(shù)字閱讀白皮書來看，中國數(shù)字閱讀用戶正在向3億邁進，數(shù)字化閱讀方式接觸率為64%。
吳文輝認為閱讀形式的變化將改變知識傳播的方式，隨著中國基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不斷地開展，從上海、北京這樣的一線大城市從二線再到到偏遠的地區(qū)，通過廉價的手機終端，未來任何一個貧困山區(qū)的學(xué)生或者偏遠地區(qū)的教育設(shè)施都可能夠接觸到跟大城市學(xué)生一樣的知識內(nèi)容和書本。
家事國事天下事，關(guān)注攀西商界網(wǎng)
