變味的份子錢：拘留出來要擺酒 牲畜下崽也擺酒
來源: 新華網(wǎng)2016-05-06 11:10:00 ?自參加工作以來，馬綺徽業(yè)務上得心應手，可有一件事，讓這個職場新人提起來就皺眉頭：份子錢。
“一個月賺3000來塊工資，有時候遇上好日子，結(jié)婚、訂婚、得子，各種喜事堆在一起，自己的生活都成問題?！痹谔m州一家媒體工作，入職以后面對應接不暇的各種隨禮，馬綺徽感嘆有些吃不消。
“有些人說關(guān)系好，其實也沒好到隨500、 800元的份上，可是如果是幾個人一起去隨禮，卻似乎覺得200元拿不出手。”經(jīng)常因隨禮而糾結(jié)，馬綺徽事后也會反思，“自己賺錢很辛苦，200元也是辛勤勞動換來的，為了所謂面子、關(guān)系，讓自己的祝福變了味，圖了個什么啊!”
在馬綺徽看來，禮金多并不代表對親朋的真心祝福，恰恰相反，“能被份子錢影響的友情，也就沒有太多珍惜的必要了”。
初入社會，獨立面對各種人情交往，對于名目繁多、禮金高企的人情往來，很多年輕人都和和馬綺徽一樣，有各種糾結(jié)和疑惑。
固原市原州區(qū)：人情總支出高于文教醫(yī)療
“在海原縣農(nóng)村，近些年隨禮的份子錢越來越高，有時候都變了味兒?！痹趯幭你y川市一家事業(yè)單位工作，36歲的李春林告訴中國青年報·中青在線記者。
李春林的家鄉(xiāng)在西海固地區(qū)的海原縣，是國家重點扶貧地區(qū)。因為自然條件差，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基礎薄弱，許多農(nóng)民只能靠外出打工維持生計，日子本來就過得很緊張。但就在這樣的地方，不論誰家結(jié)婚，一般的朋友都要隨到幾百上千元的禮金，較近的親戚可能會隨到好幾千甚至上萬元。
去年冬天，李春林的兩個表弟先后結(jié)了婚，婚禮上的份子錢可讓他著實緊張了一陣子。
“像我們這種關(guān)系，沒五千你就拿不出手!”為了當月的這一筆大支出，李春林自己湊了些錢，又從朋友處借了一些，才算補齊。如果算上給親戚朋友的其他禮金，他掐指一算，去年光份子錢就花了近兩萬元。
禮金太高，給很多原本困難的農(nóng)村家庭造成了新的負擔。李春林清楚地記得，在表弟的婚禮上，他的兩個舅舅都為隨禮犯了難。大舅條件較好，本來想隨一萬元的禮，可考慮到小舅家庭困難，自己隨禮太多會給小舅造成壓力，就只隨了五千元。即便這樣，小舅也只能拿出兩千元，剩下的三千元只好由姨家資助，但是也記在了小舅的名下。
高昂的禮金不僅出現(xiàn)在寧夏農(nóng)村，也出現(xiàn)在甘肅農(nóng)村。
“老家的禮金高得有些離譜?！备拭C平?jīng)鍪械鸟R廣軍說，近年來，隨禮的金額在不斷增長，姑姑、舅舅這類走得較近的親戚家中有事，隨個萬兒八千的禮金已經(jīng)很正常了。在農(nóng)村，一般男孩結(jié)婚的禮金還要比女孩高些，“其實很多人都覺得是個負擔，但大家都按一個標準走，只能硬撐著。”
馬廣軍強調(diào)：“行情在漲，誰都不能免俗?！?年前他結(jié)婚時，按照行情，姑姑、舅舅都隨了五千元的禮金。去年冬天他的表弟、表妹分別結(jié)婚，他給表弟隨了一萬元，給表妹隨了五千元。
沉重的禮金負擔，引起了不少地方統(tǒng)計部門的注意。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，2015年，寧夏西吉縣農(nóng)民人均人情支出同比增長32.4%，遠高于同期10.2%的人均可支配收入增速。在同屬于西海固地區(qū)的固原市原州區(qū)，據(jù)統(tǒng)計局推算，2015年全年婚喪嫁娶人情總支出高達2.25億元，高于文化教育和醫(yī)療保健支出，也高于農(nóng)民對農(nóng)業(yè)的現(xiàn)金投入。
除了快速增長的禮金總額，甘肅張家川回族自治縣統(tǒng)計局還發(fā)現(xiàn)禮金的名目也多了起來。有關(guān)調(diào)研報告稱，張家川縣農(nóng)村居民的人情消費，由傳統(tǒng)的婚喪嫁娶、孩子滿月，逐漸擴展為結(jié)婚禮、滿月禮、節(jié)日禮、生日禮、升學禮、喬遷禮等。此外，人情往來對象的范圍也從原有的親朋好友向外延伸。
華中科技大學中國鄉(xiāng)村治理研究中心主任賀雪峰表示，西部農(nóng)村地區(qū)過高的隨禮金額，恰恰說明了社會轉(zhuǎn)型時期人情關(guān)系的異化。
賀雪峰告訴記者，以前在農(nóng)村辦紅白喜事，沒有親戚朋友的幫助根本辦不下來。因此，原來農(nóng)民人情關(guān)系的本質(zhì)是互幫互惠、禮尚往來?，F(xiàn)在農(nóng)民的隨禮更多的是為了獲取利益，增加面子，而且相互攀比也使得近幾年農(nóng)民的人情支出遠遠超過了互幫互助的范疇。
至于種類繁多的禮金名目，賀雪峰在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，這是因為有的村民可能好幾年都沒有紅白喜事可以操辦，覺得自己這幾年隨出去的禮金太多，應該收回些本錢，另一方面，這些村民的親戚朋友也想讓他們辦些酒席回一些本。
“所以，有些村民就會找一些名目專門辦酒席。比如說一般農(nóng)村老人只辦六十、七十大壽，那么有的人就會想到五十歲、五十五歲也可以辦壽宴，還有建個房子，孩子上大學，甚至家里的牲畜下個小崽也要辦酒席。”賀雪峰說。
禮金之重：農(nóng)村城市兩重天
值得注意的是，與農(nóng)村較高的禮金相比，有些受訪者明顯感到城市的隨禮負擔較小。
“老家隨禮重，銀川明顯輕一些。一般同事都是隨兩三百元，關(guān)系好的也就隨千八百塊錢，還能接受?！瘪R廣軍告訴記者。
盡管10多年的城市生活擴展了朋友圈，讓李春林覺得各種名目的隨禮應接不暇，但他同時坦言“銀川的普通同事有事兒隨禮不多”。
國家統(tǒng)計局寧夏調(diào)查總隊的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，2015年前三季度，寧夏居民婚喪嫁娶禮金支出人均1058.6元，增長13.2%，其中城鎮(zhèn)居民人均支出1000.4元，增長16.0%;農(nóng)村居民人均支出1117.9元，增長10.9%?？芍涫杖氩患俺擎?zhèn)居民三分之一的農(nóng)村居民，婚喪嫁娶禮金支出高出了城鎮(zhèn)居民117.5元，占可支配收入的19.1%。
甘肅張家川縣統(tǒng)計局的調(diào)查也顯示，2014年該縣農(nóng)村居民人均婚喪嫁娶禮金支出1354元，占農(nóng)村居民可支配收入的22.1%;城鎮(zhèn)居民人均婚喪嫁娶禮金支出2851.7元，占城鎮(zhèn)居民可支配收入的16.6%。農(nóng)村居民人情消費支出比重高于城鎮(zhèn)居民，贈禮支出費用對農(nóng)村居民的生活負擔較重。
對農(nóng)村禮金支出高于城鎮(zhèn)的情況，吉林大學商學院副院長金曉彤認為，農(nóng)村與城鎮(zhèn)人情支出占收入比重呈現(xiàn)反態(tài)的特點，既有居住模式差異的因素，也有城市文化變遷的原因。
“現(xiàn)在許多農(nóng)村還是一個村一個屯的結(jié)構(gòu)，比如說村子里有50戶居民，大家距離都比較近，經(jīng)常會相互走動。”金曉彤說，“但是許多城市居民已經(jīng)搬到了自己購買的商品房，鄰居之間都不怎么認識，所以城市中大量地緣性的鄰里往來就不存在了。而且，城市中原有的朋友、親戚間的人情關(guān)系，也會因為居住相對分散而減少隨禮的次數(shù)?！?br>
金曉彤還強調(diào)，近年來，城市文化已經(jīng)融合了西方的消費文化。西方社會講究個體意識，不像中國人這樣過于看重個人在集體中的位置，所以西方的人情消費只是表達個人的心意，不會像國內(nèi)這樣盲目攀比。如今城市社會脫離了傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟模式，城市居民也更容易接受西方的人情消費觀念了。
有些在農(nóng)村長大、在城市工作的年輕人還表示，他們在城鄉(xiāng)會采用兩種不同的隨禮觀念。
兩年前，湖北宜昌男孩魏華到北京工作，他從來沒有給同事隨過禮金。“都是家里有大事散幾顆糖，最多一起吃頓飯。”但是，當家鄉(xiāng)的同學結(jié)婚時，他卻會托父母或其他同學帶去禮金，有時還會使用微信直接轉(zhuǎn)賬。
這種觀念也影響了魏華的婚禮操辦方式。他選擇在家鄉(xiāng)舉辦婚禮，沒有刻意通知在北京工作的大學同學，只是事后跟大家簡單吃了頓飯。“在大城市告訴同學我要結(jié)婚順便收取禮金，可能會讓同學感覺比較尷尬。北漂的人隨時可能回家或者換地方，我們可不能虧欠人家?！?br>在山東大學哲學與社會發(fā)展學院教授王忠武看來，城市新移民在農(nóng)村和城市采用不同的隨禮觀念，主要是因為社會結(jié)構(gòu)的差異。因為農(nóng)村深厚的鄉(xiāng)土文化參與了社會關(guān)系的建構(gòu)，家庭之間有幾十年交情的歷史積淀，這確保農(nóng)村居民處在一種深交往的熟人社會中，個人隨出去的人情一般都能還回來。
“而城市新移民的人情關(guān)系主要是以同學、同事為主，不會把歷史性的或是家族的因素牽扯進來。陌生人社會的人情往來主要是功利性的交往、工作交往，這種淺交往隨出的禮金較少?！蓖踔椅湔f。
年輕人應理性看待人情債
實際上，不僅隨禮金額存在地區(qū)差異，很多年輕人對待隨禮的態(tài)度也不盡相同。
在四川讀研究生的張揚告訴記者，現(xiàn)在大家只認同給錢這種形式，其實隨禮本來有很多的意義。所以，當關(guān)系特別好的同學結(jié)婚時，他一般都不會包紅包，而是直接送禮物?！氨热缬贸p粘土做個手辦啊，自己做的禮物怎么著也是限量版，比給錢更能體現(xiàn)友情?！?br>
在深圳一家國企工作、25歲的韓琦則有些矛盾。平日里，韓琦覺得隨多少禮都無所謂?！拔覅⒓拥亩际呛芎玫呐笥训幕槎Y，我自認為就算不給錢也不會損害友誼。等到我結(jié)婚的時候，對于朋友隨禮的態(tài)度也是想給就給?！钡牵斔嬲吹絼e人隨禮的時候，也會因為從眾心理而出錢。
5年前考取河北省公務員，秦雷卻毫不掩飾地表達了隨禮對人脈的幫助。秦雷在距家鄉(xiāng)480公里的太原讀的大學，畢業(yè)5年來，他一共回山西參加過4次婚禮。秦雷認為，除了與這些同學關(guān)系較好外，同學之間社會地位接近、未來友情發(fā)展空間較大，也是他多次隨禮的重要原因。
李春林告訴記者，他的一個朋友去年上半年買房時，自己曾經(jīng)隨了500元的禮金。過了不久，朋友買了輛車又叫他過去聚聚。讓他沒想到的是，本以為這是朋友間的臨時聚會，結(jié)果吃完飯后，朋友又把禮簿拿了出來?！霸谧挠腥碎_始掏錢，有人沒有準備，傻了眼但也沒辦法，還有的人甚至連忙打電話讓老婆把錢送過去?！?br>
“掏了500塊錢，那飯吃得真讓人郁悶!”大半年過去了，一想起這件事情，李春林還是覺得朋友有點過分，“一年里事情不斷，都隨了份子錢，結(jié)果買個車還叫大家出禮，太不應該了。”他說。
魏華也表示，在他的家鄉(xiāng)經(jīng)常有人連續(xù)辦酒席，次數(shù)多到連他看重人情往來的父母都不想去了?！艾F(xiàn)在隨份子的名目太多，很多人會以各種事情擺酒席。最扯的是，上次我們這邊有一個人賣水果和城管打架，把城管捅了，在拘留所里呆了幾個月，回來后他家里還辦了個接風洗塵的酒席。”
王忠武表示，如今人們隨禮的觀念可以大致分為三類。第一類是補償心理，你隨我一百我也要回一百，這里面有功利的想法。第二類是投資心理，比如說村支書的兒子要過生日，村民可能會包個大點的紅包，借此來打點關(guān)系，有些政治獻金的性質(zhì)。第三類則比較高尚，不求回報，就是親朋好友有了什么事要幫一下。
王忠武認為，當今年輕人應該對功利性的禮金充滿警惕。禮金只是一種符號，人際交往不能什么都用金錢來衡量。社會上的隨禮觀念也應與時俱進，創(chuàng)造出新型時尚的人情文化。
寧夏西吉縣今年3月發(fā)布了《西吉縣抵制高額彩禮反對大操大辦婚事的倡議書》。倡議書指出，在婚事活動中講排場、比闊氣、高價彩禮、大操大辦、奢侈浪費、人情過濫等，給人民群眾造成了極大的經(jīng)濟負擔。因此，倡議書提倡青年移風易俗，喜事新辦。
在賀雪峰看來，如果政府出臺政策管理普通人的隨禮行為，那可能是管得過多。但是政府提出出倡議，倡導百姓節(jié)儉辦婚禮，則是非常有必要的。(應采訪者要求，文中李春林、魏華、韓琦、秦雷皆為化名)
